I oppveksten har mange skjenket seg over historiene og eventyrene til elefanten Babar. Unge voksne lesere over hele verden elsket historien om en ung elefant som flyktet fra jungelen og siviliserte seg i storbyen bare for å komme tilbake til samfunnet for å veilede dem med sin nye kunnskap. Men opprinnelsen til historien er mye mørkere enn de fleste tror. Mange har hevdet at de tidlige Babar-historiene - opprinnelig skrevet av Jean De Brunhoff i midten av 1900-tallet - er en allegori for fransk kolonialisme i Afrika. Å lese gjennom historien er det sjokkerende å se alle eksemplene på kolonialisme i Babar. Men er Babar rasistisk?
Mange skjulte symboler ser ut til å peke i denne retningen. Noen hevder at Brunhoff mente det som satire. Men måten afrikanere - både mennesker og dyr - blir fremstilt på, lar deg lure på om motivet på noen måte er komisk.
-
I landet med de firbente elefantene er den tobente elefanten konge
Foto: Jean de Brunhoff / Wikimedia Commons / Offentlig domene Etter at moren til en ung Babar er drept av en grusom jeger, forlater han Afrika til Paris og blir tatt under vingen til den navnløse rike gamle damen. Hun begynner straks å sivilisere ham, og Babar går fra å gå på alle fire til å ha på seg en elegant grønn dress og gå oppreist. Etter en stund i byen innser Babar at han savner jungelen og vender tilbake til Afrika akkurat som kongen av elefantene dør av effekten av å spise giftig sopp .
hvem er martina hingis dating
Når de ser Babar i all sin kosmopolitiske, tobeinte herlighet, bestemmer de andre elefantene umiddelbart at Babar skal ta tronen. Tittelpersonens evne til å gå på to ben gjorde ham til 'mer sivilisert' mens elefantene, som gikk på fire, virket 'primitive'. Noen hevder at dette innebærer forestillingen om at bare en europeisk og sivilisert person skal få regelen om de mindre og usofistikerte jungeldyrene.
-
Selv Laurent Jean De Brunhoff innså at hans tidlige arbeid var ganske rasistisk
Foto: Larry D. Moore / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0 Jean De Brunhoff døde da han bare var 37 år gammel. Men sønnen Laurent fortsatte arven sin, og ga ut 45 Babar-bøker etter farens død. Han skjønte at noen av hans tidlige Babar-bøker inneholdt rasistiske overturer.
som er Sarah Brightman gift med
Laurents andre bok,Babars Picknick,brukte rasistiske karikaturer for å skildre svarte afrikanere- basert på tegningene av villmenn som faren hans laget i. illustrertBabars reiser. Afrikanerne ble vist med spyd og hadde blussende lepper og langstrakte lemmer. Brunhoff anerkjente den alvorlige feilen han gjorde personlig og med denne boka trakk den tilbake ifølge en rasesensitiv versjon avBabars reiserble utgitt på nytt i 1991.
-
'Babar's Travels' er utestengt fra et britisk bibliotek fordi det inneholdt svarte afrikanere
Foto: Pamla J. Eisenberg / Flickr / CC BY-SA 2.0 Måten Jean De Brunhoff illustrerte afrikanere på i Babar-serien gjenspeiler hans store syn på kontinentet. De er tegnet som barbarer som bærer spyd med overdrevne røde lepper. iBabars reiser, de blir referert til som Ønsket å .I boka tar den karikaturiserte afrikanerne Babar av seg klærne og tar på seg selv absurde måter - som om de stakk kroppene sine gjennom ermene på jakken - for å vise hvor 'usiviliserte' de er. Tross alt vet de ikke en gang hvordan de skal kle seg! 'Bildene var så støtende at boka var har blitt utestengt fra biblioteker i East Sussex, Storbritannia .
-
En gammel rik hvit dame redder de fattige ukultiverte afrikanerne
Foto: Jean de Brunhoff / Wikimedia Commons / Offentlig domene Den gamle damen i Babar-historien fortsetter å kle og sivilisere Babar når han kommer til byen fra jungelen. Hun fungerer som den hvite frelser for det tapte afrikanske barnet. Som en kolonimisjonær som Old Lady instruerte Babar og de andre elefantene når hun beveger seg inn i jungelen.
Hun er som slangen i hagen, og gir Babar kunnskapen om den vestlige sivilisasjonen, og så føler han hei skam fra nakenheten hans. Det er grunnen til at han ender med å ta på seg signaturdrakten. Faktisk var klærne til de innfødte en Hoveddestinasjon for tidlige kolonimisjonærer . Etter å ha kledd seg, går Babar oppreist, føler seg overlegen og hersker over de nakne skapningene i skogen.
